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專業(yè)知識 》攝影學(xué)習(xí)幾個(gè)關(guān)鍵秘訣

我個(gè)人認(rèn)為藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)領(lǐng)域是沒有權(quán)威的，一切都是在不斷演變發(fā)展之中變遷著，可以探討借鑒交流，但不該存在權(quán)威。所以，一個(gè)人藝術(shù)造詣深厚，和他在什么單位，在什么協(xié)會，在什么位置關(guān)系其實(shí)不大的，很多武術(shù)高手在民間默默無聞卻也是高手。也有很多人虛在其位置空一個(gè)名頭罷了。我在星光遇到一個(gè)80多歲的攝影前輩，他在民國時(shí)就開始在上海當(dāng)攝影學(xué)徒，后來在上海設(shè)計(jì)院從事攝影一輩子，他有一句話我很欣賞：“攝影這個(gè)東西是最不能賣老的！”他現(xiàn)在還是經(jīng)常出現(xiàn)在星光，看著他鐘愛一生的各種器材找著當(dāng)年的感覺。 連續(xù)借著金庸老爺子的名頭賣弄了一點(diǎn)關(guān)于我讀金庸武俠之后對放到攝影學(xué)習(xí)中的感悟，榮幸的是有不少朋友喜歡，我也只是昧著節(jié)操借了金老爺子的名頭談了一點(diǎn)本來可以平常心談得攝影之道，并沒有什么高深之處，最本質(zhì)的只是你本來面對生活，人生的心。但凡事有始有終，今天寫最后一篇，心法秘訣篇。說心法只是噱頭，歸根只是我自己對攝影學(xué)習(xí)幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)自己一家之言的探討，僅供參考。 天龍八部中，在西夏國的山洞里，很多內(nèi)功修為不到的人偷看了墻上的壁畫而走火入魔； 而在少林寺，蕭峰與慕容復(fù)的父親因?yàn)閺?qiáng)練各種少林深厚的武功而沒有釋懷一顆慈悲心化解戾氣而走火入魔。其實(shí)中國武術(shù)里是沒有內(nèi)功與外功的說法的，我中學(xué)就學(xué)過一點(diǎn)武術(shù)，拜的是正宗少林洪門，只有形意拳與內(nèi)家拳的說法，卻從來沒有內(nèi)功與外功區(qū)別。 金庸先生高明之處在他的武俠世界里虛擬了內(nèi)功修為的這個(gè)說法，其實(shí)這是中國傳統(tǒng)文人一直固有的思想，即，修身，齊家，治國，平天下的思想。 東方文化對做人與做事從來是不可分割來看待的，即你是怎樣的人，那就可以做什么樣的事。如果你修為品德不好，那么能力再大，也會認(rèn)為是有害的。即使強(qiáng)求去做了什么事，也是不可長久的。比如中國自古就有：“胡虜入主中原無百年之運(yùn)”的說法。蒙古人彎刀快馬得了天下，不修文治，不到一百年就回草原去了。這就是水能載舟，也能覆舟的思想。 這里舉例說很多攝影前輩們說35mm的鏡頭是人文之眼，比較適合拍人文，于是乎一些人在自己沒有去嘗試不同體驗(yàn)更多的基礎(chǔ)上盲從。 我是最近兩年才入了蔡司35mm鏡頭的，貌似用來拍拍風(fēng)景更多一些，我覺得一個(gè)鏡頭適合拍什么，帶有強(qiáng)烈的主觀意識，取決于個(gè)人審美以及取舍習(xí)慣，并不存在什么鏡頭就一定適合拍什么的說法，最多可以說35mm的鏡頭拍攝人文更方便一些，但絕對不應(yīng)該純在一個(gè)權(quán)威的說法，誤導(dǎo)很多初學(xué)者就此蓋棺定論，不再去嘗試其他。 金庸武俠世界里還有一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象，即總是很多武林后輩在前輩的基礎(chǔ)上，做了武學(xué)上的創(chuàng)新，最終超越了前輩。聯(lián)想到國內(nèi)不僅是攝影界，還有學(xué)術(shù)界，藝術(shù)界一直以來有一個(gè)莫大的習(xí)慣，迷信權(quán)威。所以搞得現(xiàn)在各行各業(yè)都有專家學(xué)者出來代言做權(quán)威論證。或許是我天生叛逆，一直不喜歡迷信權(quán)威，就算是我尊重的老師，也只是尊重其個(gè)人的德行，并不茍同其全部觀點(diǎn)。或許有些人用20mm視角更得心應(yīng)手，再或者50mm更適合一部分人，他們可以拍的更好。我個(gè)人認(rèn)為分享經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從引導(dǎo)的角度去引導(dǎo)初學(xué)者啟發(fā)式的學(xué)習(xí)，讓他們自己去體會，一切都是從他們自己的內(nèi)心出發(fā)，而不是告訴他們，你適合什么，你要買什么鏡頭，你要怎么拍！ 很多初學(xué)者在學(xué)習(xí)過程中，更多的應(yīng)該自己去體驗(yàn)更多，前輩的經(jīng)驗(yàn)只能是參考，只能是建議，適合前輩的們得理論習(xí)慣，并不一定適合你，一切還是回歸你自己的內(nèi)心，回歸你做為一個(gè)獨(dú)立的人，獨(dú)立思考問題的基礎(chǔ)之上。很多理論與數(shù)據(jù)大都是三十年河?xùn)|，三十年河西，或許再過一些年，就不會出現(xiàn)幾個(gè)用其他視角的人文大師嗎？回歸藝術(shù)，不僅僅是攝影，繪畫，書法，詩詞，音樂等等，哪一項(xiàng)說只是練習(xí)技巧就可以做出一點(diǎn)成就本身的？如果僅僅是自得其樂是可以的，不用考慮那么多。但如果當(dāng)作一種藝術(shù)去修行，去修煉，又豈止是可以練習(xí)技術(shù)可以解決問題的？看過許巍在《逆行》中說，如果不是這些年學(xué)習(xí)佛學(xué)，也不會寫出像《空谷幽蘭》這樣有內(nèi)涵的歌曲。我想，任何藝術(shù)與其說在表現(xiàn)藝術(shù)，倒不如說在演繹藝術(shù)創(chuàng)作者的個(gè)人的綜合審美素養(yǎng)，不僅僅在看藝術(shù)，也是在讀一個(gè)人，一個(gè)故事，一段記憶，在攝影世界里，也是一樣。 當(dāng)然，我是門外漢，只是單純的喜歡，讀過幾本書，只是膚淺的知道大概。如果真的要拍好園林，大概要從二千多年前園林起源說起，再到這一千多年的審美變遷，還有園林衍生很多藝術(shù)，如昆曲等去解讀，這是一部書，不是幾張照片可以詮釋的清楚的。什么角度去看什么角度，代表什么含義，什么位置什么時(shí)間可以看到光線借光，借景又繪制另外一幅景象，這些都需要沉下心來，慢慢品，而后得。如果不懂園林的藝術(shù)，就算技法再高明的人去拍，卻也拍不出園林本來的巧妙，最多只是視覺上好看罷了。所以，攝影不僅僅是舉起相機(jī)之后的事情，還有舉起相機(jī)之前的事，即平日的內(nèi)功修為。前幾天，北京某雜志社給我約稿人，讓我寫一篇關(guān)于如何打造園林大片的技法文章，被我拒絕了。并非是我清高，而是的確寫不來，園林拍攝不需要什么技法，幾乎沒有慢門，也少用濾鏡，有得都是耐心的在一個(gè)幾畝地的園林呆上一天或者好多天，慢慢看，慢慢走，不經(jīng)意之間從不同的角落去發(fā)現(xiàn)它本來的面目。我們的古人造園時(shí)早就把四時(shí)節(jié)氣變化融匯到了園林的元素中，在一個(gè)位置，不同的時(shí)間段，景色與微妙都是不同的，移步換景的觀察需要的只是對園林構(gòu)造，與造園藝術(shù)的了解。